“Con le unghie e con i denti”, in un libro la storia della resistenza palestinese femminile

Gli osservatori esterni tendono a immaginare il volto di Gaza come decisamente maschile: il barbuto militante di Hamas, o il giovane che lancia pietre oltre la recinzione del confine. Ma le donne palestinesi, sia a Gaza che in Cisgiordania, hanno una presenza significativa come attiviste, che protestano contro un’occupazione ingiusta, ma anche come spina dorsale di una società frammentata e demoralizzata.

Nel libro di Miriam Marino Con le unghie e con i denti. La resistenza delle donne in Palestina edito da Red Star Press (2017), il racconto esauriente e ficcante la lotta femminile palestinese attraverso la resistenza contro l’occupazione israeliana e l’autrice coglie completamente il concetto raccontandolo senza troppi fronzoli, lontano dagli stereotipi e dal limitato mainstream occidentale.

La lotta femminile palestinese, le origini

Le donne sono state attive nella lotta palestinese fin dai suoi albori. Negli anni ’20 protestarono fianco a fianco con gli uomini contro il controllo britannico del loro paese. Formarono organizzazioni di beneficenza e si espressero politicamente.

Dopo la creazione dello Stato di Israele nel 1948, la maggior parte dei palestinesi fu costretta a fuggire in esilio, e anche qui le donne giocarono un ruolo chiave come protettrici delle loro famiglie e depositarie della storia nazionale. Era fondamentale che i palestinesi, ovunque si trovassero nel mondo, non dimenticassero ciò che era accaduto e continuassero a insistere sul loro diritto al ritorno in patria. Le donne hanno tramandato i loro ricordi della Palestina alle generazioni successive.

Negli anni ’60, con l’emergere di un movimento di liberazione palestinese, dedito alla riconquista della patria perduta, alcune donne si dedicarono ad attività più militanti. Leila Khaled, ad esempio, dirottò diversi aerei di linea per conto del Fronte popolare per la liberazione della Palestina e divenne un volto familiare nei media occidentali.

Gradualmente, le donne iniziarono anche a impegnarsi nella politica formale, attraverso l’adesione alle principali fazioni politiche palestinesi. Sebbene i palestinesi tendano ad essere socialmente conservatori e siano ansiosi di proteggere le donne e le ragazze da ciò che potrebbe essere considerato un comportamento “disonorevole” o non tradizionale, molte donne più giovani hanno trovato un nuovo tipo di libertà attraverso l’istruzione e la mobilitazione politica.

L’intifada del 1987, il ruolo delle donne palestinesi

Nel 1987 iniziò un’intifada (o rivolta) in gran parte non violenta. Donne, uomini e bambini unirono gli sforzi per resistere all’occupazione ventennale della loro terra. Lo hanno fatto in modi innovativi , ad esempio creando strutture educative alternative per i bambini dopo la chiusura di tutte le scuole, creando un’economia alternativa basata sui prodotti fatti in casa, nonché impegnandosi in proteste su larga scala.

Tali attività si sono concluse nel 2000, con l’inizio della Seconda Intifada. La resistenza non era più uno sforzo condiviso che coinvolgeva tutti i settori della società: era uno scontro armato. Le donne hanno sofferto molto a causa dell’aumento dei livelli di violenza e della diminuzione della sicurezza per i civili.

Nessuno si sentiva al sicuro. Le ragazze che viaggiavano da casa all’università rischiavano di subire molestie ai posti di blocco dell’esercito israeliano e, di conseguenza, molti genitori hanno iniziato a tenere le loro figlie a casa e persino a farle sposare alla prima occasione possibile; l’età del matrimonio cominciò a diminuire.

Con il peggioramento della situazione economica, le donne hanno avuto meno opportunità di lavoro. L’incidenza di malattie mentali è aumentata e le donne hanno mostrato una profonda ansia per la sicurezza dei propri figli.

Molti palestinesi sentono di non avere alcun controllo sulla propria vita. Sotto il duro regime israeliano è stato molto difficile esercitare il libero arbitrio e i partiti politici palestinesi sono apparsi deboli e inefficaci. Il partito islamista Hamas sembrava offrire una forma di opposizione più assertiva, e molte donne erano attratte dalla sua organizzazione di base e dall’evidente capacità di affrontare l’occupazione israeliana. Alcuni sono diventati militanti.

Anche se può essere forte la tentazione di sostenere che la partecipazione delle donne alla violenza sia un segno di una società che ha smarrito la strada, la realtà è più complessa. Molte donne palestinesi sottolineano che la loro comunità è impotente; non ha né la leadership politica né le armi per combattere una guerra convenzionale. Invece, fa affidamento sulla partecipazione di tutti i suoi membri e sul racconto al mondo di ciò che sta accadendo loro e la guerra che si è scatenata in queste settimane ne racconta appieno la drammaticità.

Stiamo assistendo ad un genocidio sanguinolento, non smettiamo mai di parlare di Palestina e ad aiutare il popolo palestinese in ogni modo, anche nelle cose più semplici: come riportare la realtà dei fatti. Ovunque ed essere per le strade e nelle piazze a protestare contro questa mattanza.